1 2020 المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية

خُلَاصَةُ المَدْخَلِ
لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة
المحاضرة الأولى/ 2020م


الأستاذ المساعد
الدُّكتور (جبَّار كاظم المُلَّا)
رئيس قسم (الفقه وأصوله)
كليَّة العلوم الإسلاميَّة/ جامعة بابل



(1)- نظرة عامَّة في المدوَّنات المعاصرة
أفضل ما كتب عن الشَّريعة بعنوان (المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة) على مستوى الدِّراسات الأكاديميَّة- بحسب تصوّريّ- ثلاثة كتبٍ، أمَّا الأوَّل فهو (المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة)، للدُّكتور مصطفى الزَّلميّ، والأستاذ عبد الباقي البكري(1)، وأمَّا الثاني فهو (المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة)، للدُّكتور عبَّاس كاشف الغطاء(2)، وأمَّا الثالث فهو (المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة)، للدُّكتور حسن كريم الرُّبيعيّ(3)، وهذه المصنَّفات ثلاثتها قيَّمة، إلَّا أنَّها ليست بدرجة واحدة، وإن كانت ثلاثتها فيها جوانب إيجابيَّة، وجوانب أخرى فيها أخذ وردٌّ. ولا سيَّما الأوَّل فهو حاول أن يجرَّ الشَّريعة إلى أصول الفقه؛ لأنَّ مصنَّفه كان يدرَّس في كليَّات القانون، وأما الثَّاني فهو حاول أنْ يجرَّ الشَّريعة إلى الفقه؛ لأنَّ مصنَّفه كان يدرَّس في كليَّة الفقه، أما الأخير فهو قد اعتمد على المصنَّفينِ المذكورينِ آنفًا، وإن ظهرت فيه مسحة لجهد الباحث.
ولعلَّ ما يشجُّعني على النَّقد قول أستاذنا العلَّامة الكبير الدُّكتور (عبَّاس كاشف الغطاء): «فأرجو من أخواني الأساتذة الكرام نقد هذه المباحث وتصحيحها، فهي خطوة أخرى»(4)؛ لذا كتبْتُ ملاحظاتي النَّقديَّة بعنوان: (خلاصة المدخل؛ لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة)، واعتمدت في مادَّتي الأولى على ما جادَتْ به تلك المصنَّفات الثَّلاثة المذكورة آنفًا.
(2)- مفهوم الشَّريعة
شَرَعَ- يَشْرَعُ- شَرْعًا، وشِرْعَةً، والفعل (شَرَعَ) وردَ في القرآن، قال تعلى: ? شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى? بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى? وَعِيسَى? أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ?(1). والشَّاهد فيه: شَرَعَ: بمعنى(سنَّ، جعلَ، أنشأ، وضع).
و(الشِّرْعَة) وردَتْ في القرآن أيضًا، قال تعالى: ? وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَ?كِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ?(2).
شَرَّعَ- يُشَرِّعُ- تشريعًا، وشريعةً، والأخير وردَ في القرآن ، قال تعالى: ? ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ?(3)، ويراد بالشَّريعة: مجموعة قوانين وأحكام.
والشَّريعة في اللُّغة: هي الطَّريق الموصل إلى الماء(4). وفي الاصطلاح هي الطَّريق الموصل إلى قوانين السَّماء(5).
خلاصة ما تقدَّم:
1- الشَّريعة: اسم للمصدر (تشريع).
2- التَّشريع: مصدر مشتق من الفعل (شرَّعَ): وهو فعل رباعي بالتَّضعيف.
3- وفعل الشَّريعة (شَرَّعَ): منحدر من جذر ثلاثي مجرَّد هو (شَرَعَ).
4- الشَّريعة في اللُّغة: الطَّريق الموصل إلى الماء، واستعير هذا الاسم إلى الشَّريعة؛ لأنَّ الشَّريعة فيها حياة للرُّوح، مثلما أنَّ الماء فيه حياة للبدن.
- ثبت المصادر والمراجع
- خير ما نبتدئ به: القرآن الكريم
• حسن كريم الرُّبيعيّ (الدُّكتور)
- المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة/ ط5، مطبعة: دار المرتضى، منشورات: مكتبة دار السَّلام القانونيَّة/ بيروت، 1437هـ.
• عبَّاس كاشف الغطاء (الدُّكتور)
- المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة/ ط4، منشورات: مؤسَّسة كاشف الغطاء العامَّة/ النَّجف الأشرف، 1436هـ.
• الفيُّومِي: أبو العبَّاس، أَحْمَد بن محمَّد بن عليّ (ت/770ه)
- المصباح المنير، تح: عزّت زينهم عبد الواحد/ ط1، مكتبة الإيمان/ المنصورة، د. ت.
• محمَّد حسين الطَّباطبائيّ (السَّيِّد)
- الجواهر النَّورَانيَّة في العلوم والمعارف الإنسانيَّة، أعدَّه واعتنى به: رضوان سعيد فقيه/ ط1، منشورات: دار المحجَّة البيضاء/ بيروت، 1426هـ.
• مصطفى الزَّلميّ (الدًّكتور)، عبد الباقي البكري (الأستاذ)
- المدخل لدراسة الشَّريعة الإسلاميَّة/ منشورات: المكتبة القانونيَّة، د. ط/ بغداد، د. ت.