تفسيرالقرآن بأقوال التابعين

تفسيرالقرآن بأقوال التابعين
يرجع المفسرون إلى هذا الطريق إن لم يجدوا تفسيرا في الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة .
والملاحظ أن هذا الطريق هو من قبيل التفسير بالرأي عند نفس أهل السنة .
ومن المهم التأكيد على أن المأثور عند الشيعة الأمامية هو ما جاء في القرآن الكريم وما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )وعن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وفي هذا يقول الشيخ الطوسي في التبيان "أن الرسول عليه الصلاة والسلام ,حثً على قراءة القرآن , والتمسك بما فيه , وردً ما يرد من اختلاف الأخبار في الفروع إليه "ثم قال: إن أصحابنا ـ يعني الأمامية ـ ذكروا بأن تفسير القرآن لا يجوز إلا بالأثر الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام , وعن الأئمة (عليهم السلام) , الذين هم قولهم حجة , كقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وذلك لما تواتر من وصية الرسول عليه الصلاة والسلام فيهم: " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي , وإنهما لن يفترقا حتى يُردا عليً الحوض ".
وأما ما نقل عن الصحابة والتابعين فليس بحجة عند الأمامية . ومن أمثلة كتب التفسير بالمأثور عند الأمامية : تفسير محمد بن مسعود العيًاشي ,وتفسير فرات الكوفي , وتفسير علي بن إبراهيم القمي ,والبرهان في تفسير القرآن لهاشم البحراني , وتفسير الميزان لمحمد حسين الطباطبائي وغيرها وعند أهل السنة جامع البيان لمحمد بن جرير الطبري , والدر المنثور للسيوطي وغيرهما .
قيل يغلب على تفسير التابعين طابع الأثر لا سيما أن بعض الأمور الواردة عنهم كبيان أسباب النزول ,أو تفسير مبهم القرآن , أو تعين الناسخ والمنسوخ وهذه لا تعرف إلا عن طريق الأثر ولا دخل لأرائهم واجتهاداتهم في تفسيرها ,وعلى الرغم من التزام التابعين حدود التفسير بالمأثور إلا أنه وجد عند بعض التابعين الاستعانة باللغة ,والرأي ,والاجتهاد في مجال التفسير وفيما يلي:ـ بعض النماذج التطبيقية من تفسير التابعين.