المحاضرة التاسعة

الفَصْلُ بين أَنَّ المخفَّفةِ ,
وخبرها الجملة الفعليَّة

وَإِنْ يَـكُنْ فِـعْلاً وَلَمْ يَكُنْ دُعَا وَلَمْ يَكُـنْ تَصْـرِيفُهُ مُمْتَنِعَـا
فَالأَحْسَنُ الْفَصْلُ بِقَدْ أَوْ نَفْىٍ أَوْ تَنْفِيسٍ أَوْ لَـوْ وَقَلِيلٌ ذِكْـرُ لَوْ
- شروط الفصل بين أَن المخفّفة , وخبرها .
- يُشترط لذلك أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مُتصرف ليس للدعاء، نحو قوله تعالى : فقد فُصِل بين أَنْ المخففة
وخبرها (يكون) بالسين ؛لأن الخبر جملة فعلية فعلها متصرف يأتي منه المضارع، والأمر, واسم الفاعل، وهو ليس للدعاء . فإنْ كان خبرها جملة فعلية فعلها غير مُتصرف لم يُؤْتَ بفاصل،نح قوله تعالى: وقوله تعالى : فليس , وعسى : فعلان جامدان غير متصرفين ؛ ولذلك لم يُؤت بفاصل ، وكذلك إن كان الخبر جملة فعلية فعلها متصرف ، وكان للدعاء لم يُؤت بفاصل ، كقوله تعالى :
في قراءة مَنْ قرأ (غَضِبَ) بصيغة الماضي ، وتخفيف أَنْ .
أمَّا إن كان خبرها جملة اسمية لم يَحْتَجْ إلى فاصل ، نحو: علمتُ أَنْ زيدٌ قائمٌ، إلا إذا قُصِد النّفي فَيُفْصَل بينهما بحرف نفي ،كقوله تعالى : فالفاصل هنا هو حرف النفي ( لا ) لأن المقصود نفي وجود إله غير الله .
- نوع الفاصل بين أَنْ المخففة وخبرها ، و حكم الفصل .
الفاصل أحد أربعة أشياء ، هي :
1- قَدْ ، كما في قوله تعالى : ونحو : علمتُ أَنْ قد يقومُ زيدٌ .
2- حرفا التَّنْفِيسِ ( السين وسوف ) كما في قوله تعالى : وكما في قول الشاعر :
وَاعْلَـمْ فَعِلْمُ الْمَـرْءِ يَنْفَعُـهُ أَنْ سَوْفَ يَأْتى كُلُّ مَا قُـدِرَا
3- النَّفْيُ ، كما في قوله تعالى :
وقوله تعالى : وقوله تعالى :
.
4- لَوْ - قَلَّ ذِكْرُهَا فاصلةً عند النحويين - كما في قوله تعالى :

وقوله تعالى: .
- قال تعالى : في قراءة مَن قرأ برفع ( يُتِمُّ ) .
قال الشاعر: عَلِمُوا أَنْ يُؤَمَّلُونَ فَجَادُوا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوا بِأَعْظَمِ سُؤْلِ
عين الشاهد فيما سبق ، وما وجه الاستشهاد فيه ؟
- الشاهد في الآية الكريمة ( أَنْ يتمُّ ) .
وجه الاستشهاد : وردت أَن مخففة وخبرها جملة فعلية فعلها متصرف ليس للدعاء ، ومع ذلك لم يُؤت بفاصل بينهما ،وهذا من أمثلة ما ورد بدون فاصل. وقيل : إنّ ( أَنْ ) ليست المخففة من الثقيلة ، بل هي أَنْ المصدرية الناصبة للفعل المضارع ، وارتفع الفعل ( يتمُّ ) بعدها شذوذًا ، وإهمال أنْ الناصبة للفعل المضارع لغةٌ لجماعة من العرب .
الشاهد في البيت الشعري : أَنْ يُؤَمَّلُون .
وجه الاستشهاد: وردت أن مخففة من الثقيلة وخبرها جملة فعلية فعلها متصرف ليس للدعاء ، ومع ذلك لم يُؤت بفاصل بينهما ، وهذا أيضاً من أمثلة ما ورد بدون فاصل .