المحاضرة التاسعة

أحكام الراء
للراء ثلاثة أحكام ، هي : التفخيم والترقيق ، وجواز الحكمين (التفخيم والترقيق) .
أولاً : التفخيم : تفخّم الراء في الحالات الآتية :
1. إذا كانت الرّاء مضمومة ، مثل : چ?چ ، چ ? چ ، چ ?چ .
2. إذا كانت الرّاء مفتوحة ، مثل : { چ ? چ ، چ ? چ ، چ ں چ .
3. إذا كانت الرّاء ساكنة وقبلها ضمّ ، مثل : چ ? چ ، چ ? چ ، چ ? چ .
4. إذا كانت الرّاء ساكنة وقبلها فتح ، مثل : چ ? چ ، چ ? چ ، چ ?چ .
5. إذا سُكّنَت الراء بسبب الوقف عليها وقبلها سكون قبله فتح، مثل : چ ? چ ، چ ? چ ، چ ? چ.
6. إذا سُكّنَت الراء بسبب الوقف عليها وقبلها سكون قبله ضمّ، مثل : چ پ چ .
7. إذا سُكّنَت الراء بسبب الوقف عليها وقبلها فتحٌ أو ضمّ، مثل : چ ? چ ، چ ٹ چ
8. إذا كانت الرّاء ساكنة وقبلها حرفٌ مكسور وبعدها حرف استعلاء غير مكسور ، أي : ( مفتوح أو مضموم). وقد أتى هذا في القرآن الكريم في خمس كلمات، هي : چ ? چ و چ ?چ و چ پ چ و چھ چ و چ ک چ . بشرط أن تجتمع الراء مع حرف الاستعلاء في كلمة واحدة ، أما إذا كانت الراء الساكنة آخرَ كلمةٍ وحرفُ الاستعلاء أولَ الكلمة التي بعدها فلا تفخّم ، بل ترقّق ، مثل: چ ? ? ? ? چ ، وسنذكر ذلك ضمن حالات الترقيق .
ملاحظة : الاستعلاء : هو ارتفاع معظم اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بسبعة من الحروف تجمعها عبارة (خص ضغط قظ) ، وضدُّه : الاستفالُ ، وهو انخفاض معظم اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف ونزوله إلى قاع الفم ، وحروفه واحدٌ وعشرون حرفًا ، هي الباقية من حروف الهجاء من غير حروف الاستعلاء السبعة .
9. إذا كانت الرّاء ساكنة واقعة بعد همزة وصل سواء جاء قبلها كسر عارض أو كسر أصلي ، ومثال ما جاء قبلها كسر عارض قوله تعالى: چ ? ? چ ، چ چ چ چ .
ومعنى الكسر العارض أنّ الحرفَ في الحقيقة ساكنٌ ، لكنه كُسِرَ ؛ لالتقاء الساكنين، ويكون عادةً في الكلمات المبنية على السكون، وتُكسَر لالتقاء الساكنين، ويتحقق الكسر العارض أيضًا في حالة البدء بالكلمة التي تكون فيها الراء ساكنة واقعة بعد همزة الوصل، في مثل قوله تعالى: چ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? چ ، فحين نبدأ بالقراءة نحوّل همزة الوصل في كلمة (ڈ ) إلى همزة قطع مكسورة بكسر عارض، هكذا: (إِرْجِعُوا) فتفخم الراء ، لأن الكسر عارض.
ومثال تفخيم الراء بعد همزة الوصل المسبوقة بكسر أصلي قوله تعالى: چ? ? ?چ ، و چ? ? ? چ والسبب في تفخيم الراء في هذه الحالة مع أن الكسر يسبب الترقيق يعود إلى مجيء الكسر في كلمة، والراء في كلمة، فيكون أثر الكسر أضعف مما لو اجتمع مع الراء في كلمة واحدة، إذ الأصل في الراء التفخيم، وترقق بسبب الكسر، فإن كان أثر الكسر ضعيفًا بعدم اجتماعه مع الراء في كلمة واحدة، عادت الراء إلى أصلها وهو التفخيم.
ثانيًا : الترقيق : ترقّق الراء في الحالات الآتية :
1. إذا كانت الرّاء مكسورة ، مثل : چ ? چ ، چ ? چ ، چ ? چ .
2. إذا كانت الرّاء ساكنةً ، وقبلها كسر أصلي ، ولم يأتِ بعدها حرفُ استعلاء ، مثل : چ ? چ ، چ?چ ، چ ? چ ، ومثل : چ ? چ ، چ ? چ عند الوقف عليهما .
3. إذا سُكّنَت الراء بسبب الوقف عليها ، وقبلها ساكنٌ غير مستفلّ قبله كسر ، مثل : چ ? چ ، چ ? چ ، چ? چ ، چ پ چ.
4. إذا سُكّنَت الراء بسبب الوقف عليها ، وقبلها ياء لينة (ساكنة قبلها فتح) ، مثل : چ پ چ ، چ ٹ چ .
5. إذا كانت الراء ساكنة ، وقبلها حرف مكسور ، ووقع بعدها حرف استعلاء ولكنه منفصل عنها ،أي جاءت الراء في نهاية كلمة، وجاء حرف الاستعلاء في بداية كلمة أخرى ، مثل : ، چ ? ? ? چ ، چ ? ? ? چ ، چ ? ? ? ? چ .
ثالثًا : جواز الحكمين (التفخيم والترقيق) : قد يجتمع في الراء سبب يدعو إلى تفخيمها ، وآخر يدعو إلى ترقيقها ، فيكون حكمها جواز التفخيم والترقيق ، وذلك في الحالتين الآتيتين :
1. إذا كانت الرّاء ساكنة وقبلها حرف مكسور وبعدها حرف استعلاء مكسور ، وذلك في كلمة چ ?چ من قوله تعالى من سورة الشعراء: چ ? ? ? ? ٹ ٹ ٹٹ ? ? ? ? ? ? ? چ ، في حالة الوصل تحديدًا، فمن فخّم الراء نظر إلى حرف الاستعلاء الواقع بعدها ، ولم ينظر إلى الكسرة قبلها ، ومن رقّقها نظر إلى الكسرة الواقعة قبلها ولم ينظر إلى حرف الاستعلاء الواقع بعدها، ومن وقف على (?) فالتفخيم لا غير؛ لزوال موجب الترقيق، وهو كسر حرف الاستعلاء.
2. إذا سُكّنت الراء في آخر الكلمة بسبب الوقف عليها ، وكان قبلها حرف استعلاء ساكن مسبوق بكسرة ، مثل : چ ?چ ، چ ھچ ، فمن فخم الراء نظر إلى حرف الاستعلاء قبلها ، ومن رقّقها نظر إلى سكونها في الوقف ، وسبقها بساكن مسبوق بكسر .