المحاضرة الثالثة عشر

الاسبوع الثالث عشر صلاة الجمعة , صلاة الميت , صلاة الايات , صلاة الاستسقاء , صلاة القضاء
صلاة الآيات
مسألة - من الصلوات الواجبة صلاة الآيات، وتجب عند الكسوف والخسوف، وأيضاً عند وقوع الزلزلة على الأحوط، ووقتها في الكسوف والخسوف من ابتداء حدوثهما إلى تمام الانجلاء، والأحوط في الزلزلة المبادرة إليها عند وقوعها.

مسألة - صلاة الآيات ركعتان، وفي كل ركعة منها خمسة ركوعات، ويجزي في كيفيتها أن يكّبر ويقرأ سورة الفاتحة، ثم يقرأ شيئاً من سورة أخرى، ثم يركع، فإذا رفع رأسه من الركوع قرأ جزءاً آخر من تلك السورة من حيث قطعها، ثم يركع، وهكذا إلى أن يتم السورة بعد القيام من الركوع الرابع (أي في القيام الخامس)، ثم يركع الركوع الخامس، فإذا رفع رأسه منه هوى إلى السجود وسجد سجدتين، ثم يقوم فيأتي في الركعة الثانية بمثل ما أتى به في الركعة الأولى، ثم يتشهد ويسلم كما في الصلاة اليومية.

مسألة : إذا علم بالكسوف أو الخسوف ولم يصل عصياناً أو نسياناً حتى تم الانجلاء وجب عليه القضاء. وإذا لم يعلم به حتى تم الانجلاء، فإن كان الكسوف أو الخسوف تاماً (أي شمل تمام قرص الشمس أو القمر) وجب القضاء، وإلا لم يجب.
صلاة الجمعة
- صلاة الجمعة ركعتان كصلاة الصبح، وتمتاز عنها بخطبتين كما سيأتي، وهي تحتل موضع صلاة الظهر في يوم الجمعة.
ويتخير المكلف - في زماننا هذا - بين الحضور فيها فيما إذا أقيمت بشروطها الشرعية، وبين أداء صلاة الظهر ولو في أول وقتها.
ومن الشروط المعتبرة في صحة صلاة الجمعة والاجتزاء بها ما يلي:
(1) أن تؤدى جماعة، ولا يقل عدد المشتركين فيها عن خمسة أحدهم الإمام.
(2) أن يتوفر في الإمام شروط إمام الجماعة من العدالة وغيرها، ويتوفر في الصلاة الشروط المذكورة لصلاة الجماعة
(3) أن تسبقها خطبتان من قِبَل الإمام.
(4) أن لا تسبقها صلاة جمعة أخرى في مكان آخر تفصله عنها مسافة أقل من خمسة كيلومترات ونصف كيلومتر

قضاء الصلاة
: من لم يؤد الفريضة اليومية أو أتى بها باطلة حتى ذهب وقتها وجب عليه قضاؤها خارج الوقت، ويستثنى من ذلك:
1- ما فات الصبي والمجنون، وهكذا المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره.
2- ما فات الحائض والنفساء أيام رؤية الدم.
3- ما فات الكافر الأصلي (غير المرتد).

يجوز قضاء الصلوات اليومية في أي وقت من الليل أو النهار، في السفر أو في الحضر، ولكن ما يفوت في الحضر يجب قضاؤه تماماً وإن كان في السفر، وما يفوت في السفر يجب قضاؤه قصراً وإن كان في الحضر.

مسألة- من فاتته الصلاة وكان حاضراً في أول وقتها مسافراً في آخره أو بعكس ذلك، وجب عليه في القضاء رعاية آخر الوقت.

مسألة - لا ترتيب بين الصلوات اليومية في القضاء إلا ما كان مرتباً من أصله كالظهرين والعشاءين من يوم واحد، فلا يجوز قضاء صلاة العصر من يوم قبل قضاء صلاة الظهر من ذلك اليوم.

مسألة - من فاتته الفريضة لعذر ولم يقضها مع التمكن منه حتى مات فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر إذا لم يكن صغيراً أو مجنوناً حين وفاته ولم يكن ممنوعاً من إرثه، وإلا لم يجب عليه ذلك. ولا يجب عليه أن يباشر القضاء بنفسه، بل يجوز أن يستأجر غيره لذلك، كما أنه لو تبرع شخص آخر بقضاء الصلاة سقط التكليف عن الولد الأكبر.