كتب التصحيف والتحريف

*كتب التصحيف والتحريف
التصحيف : هو تغيير في نقط الحروف المتماثلة في الشكل، كالباء والتاء والثاءو الجيم والخاء،والدال والذال ،والراء والزاي والسين والشين ،و الصاد والضاد والعين والغين ...
مثل العدل والعذل،والعيب والعتب ،وحمزة وجمرة ،وعباس و عياش.
ويرجع المأخذ اللغوي لمصطلح التصحيف إلى الأخذ عن الصحف وعدم التلقي من أفواه المشايخ .
وقد كان وراء ظاهرة التصحيف أمران تلازما زمنا :
أولهما:تشابه كثير من الحروف العربية في الرسم ؛كالباء والتاء والثاء والنون والفاء و القاف ...
ثانيهما:عدم نقط الحروف وشكلها في الكتابة العربية لفترة طويلة،الأمر الذي شاع معه التصحيف وبات ظاهرة خطيرة تهدد اللغة و الأدب وللتغلب على آفة التصحيف أوجبوا أمرين :
الأمر الأول :الأخذ من أفواه الشيوخ،وبالتالي فإنهم عابوا من يأخذ عن الصحف ـ أي دون شيخ ـ لما قد يقع فيه من تصحيف قال الشاعر :
من يأخذ العلم عن شيخ مشافهة يكن عن الزيف والتصحيف في حرم
ومن يكن آخذا للعلم عن صحف فعلمه عند أهل العلم كالعدم
والأمر الثاني : الضبط و الاعجام؛و الاعجام هو إزالة إبهام الكتاب بالنقط والشكل .
أما التحريف: فهو تغيير في شكل الحروف المتشابه في الرسم كالدال والراء والذال واللام،والنون والزاي ،والميم والقاف مثل (عز وجل ) حرفت إلى (عن رجل )،وصار إلى صاد،ويفيض إلى يغيض .
وقد وردت كلمة ((التحريف)) في القرآن الكريم في أربعة مواضع هي :
الأول: ((وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ))سورة البقرة الآية75
ويحرفون هنا بمعنى يجعلونه محتملا لوجهين .
الثاني :في سورة النساء الآية (46) ((من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه)) بمعنى يميلونه عن مواضعه التي وضعها الله،بإزالته واثبات غيره .
الموضع الثالث :في سورة المائدة الآية (41) ((يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه ...)) بمعنى يميلونه عن مواضعه التي وضعها الله ، إما لفظا بإهمال أو بتغيير وضعه، وإما معنى بحمله على غير المراد .
الموضع الرابع : في سورة المائدة ـ أيضا الآية(3) ((يحرفون الكلم من بعد مواضعه ونسوا حظا مما ...)).
ممن صنف في التصحيف والتحريف :
(أ) حمزة الأصفهاني (360هـ)؛التنبيه على حدوث التصحيف .
(ب)علي بن حمزة البصري (375هـ)التنبيهات على أغاليط الرواة .
(ج) أبو احمد العسكري (382هـ)؛تصحيفات المحدثين .
(د) الخطابي ؛إصلاح غلط المحدثين .