الوقف والوصل في الاستعاذة والبسملة

الوقف والوصل في الاستعاذة والبسملة
ينبغي أن يستعيذ القارئ قبل الشروع في القراءة بالله تعالى من الشيطان الرجيم، قال عز من قائل : چ ? ں ں ? ? ? ? ? چ [سورة النحل: 98]
وقوله: (? ں) أي: إذا أردت قراءة القرآن، وهو من أساليب العرب، تقول: إذا ذهبت إلى فلان فأخبره بكذا ... أي: إذا أردت الذهاب.
وصيغة الاستعاذة: ? ? ? چ چ ، وهناك صيغة أخرى هي: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
أما البسملة فهي أن يقول القارئ : ? ? ? ? ، وهي مطلوبة عند الابتداء بقراءة أيّ سورة من سور القرآن الكريم، ماعدا سورة التوبة، إذ يكتفي القارئ إذا أراد قراءتها بالاستعاذة .
وللبسملة بالنسبة للوقف والوصل بما قبلها وما بعدها أربع كيفيّات:
? وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة.
? الوقف على الاستعاذة وعلى البسملة.
? وصل الاستعاذة بالبسملة مع الوقف عليها.
? الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بالسورة.
ولا يخلو القارئ عند التلاوة من حالتين:
إحداهما: أن يبدأ التلاوة بالسورة، ولا بد له حينئذ من التعوّذ.
والأخرى: أن يأتي على السورة في أثناء تلاوته.
فإن كان القارئ في الحالة الأولى جازت له الكيفيّات الأربعة، فيمكنه:
1. أن يصل الاستعاذة بالبسملة، والبسملة بأول السورة، مثل: {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
2. أن يقف على الاستعاذة وعلى البسملة، ثم يبدأ بقراءة السورة، مثل: {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ? بسم الله الرحمن الرحيم ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
3. أن يصل الاستعاذة بالبسملة ويقف عليها، ثم يبدأ بقراءة السورة، مثل: {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
4. أن يقف على الاستعاذة، ويصل البسملة بأول السورة، مثل: {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ? بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}.
وإن كان القارئ في الحالة الثانية: وهي أن يواصل القراءة سورة بعد سورة، فإنه لا يحتاج في هذه الحالة إلى إعادة التعوذ في بداية كل سورة، وإنّما يكتفي بالبسملة فقط، وهنا تجوز كيفيّات ثلاث، وتمتنع واحدة، فيجوز للقارئ:
1. أن يصل آخر السورة بالبسملة، ويصل البسملة بأول السورة الجديدة، مثل: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ.
2. أن يقف على آخر السورة، ثم يقرأ البسملة ويقف عليها، ثم يبدأ بأول السورة الجديدة، مثل: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ? بسم الله الرحمن الرحيم ? قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ.
3. أن يقف على آخر السورة، ثم يصل البسملة بأول السورة الجديدة، مثل: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ? بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ.
? ويمتنع على القارئ أن يصل آخر السورة بالبسملة ويقف عليها، ثم يبدأ بأول السورة الجديدة، هكذا: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ بسم الله الرحمن الرحيم ? قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. وإنما كانت هذه الكيفيّة ممتنعة؛ لأنها تُوهم السامع بأن البسملة هي آخر آية من السورة الأولى.

السجدات الأربع الواجبة في القرآن الكريم
في القرآن الكريم (خمسة عشر) موضعَ سجدةٍ ، منها (أربعة) يجب فيها السجود ، وأما المواضع الأخرى فالسجود فيها مستحبّ، والسجدات الأربع الواجبة هي :
1. قوله تعالى من سورة السجدة : چ ? ? ? ? ? ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ چ .
2. قوله تعالى من سورة فصّلت : چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ .
3. قوله تعالى من سورة النجم : چ ہ ہ ہ ھ ھ چ .
4. قوله تعالى من سورة العلق : چ ? ? ? ? ? ? ? چ .
ويشير الرسم القرآني إلى موضع السجود بهذه العلامة (ھ) ، وإلى كلمة السجود بوضع خط فوقها، أو تحتها كما في بعض المصاحف، ولا يقتصر ذلك على السجدات الواجبة، بل هو في السجدات المستحبّة أيضًا.