أقسام الوقف 2

1. الوقف القبيح: هو ما تعلّق ما قبله بما بعده في اللفظ والمعنى، واشتد تعلّقه بحيث إنّ كلاً من الجملتين لا تشكّل بنفسها جملة مفيدة. وأشدُّه قبحًا ما أحدث خللاً في المعنى، وأفاد معنى فاسدًا. وكما يكون القبح في الوقف يكون في الابتداء أيضًا:
مثاله في الوقف: الوقف على (چ) من قوله تعالى: چ چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ??چ ، وعلى (ہ) من قوله عز وجلّ: چ ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ےچ ، وعلى (?) من قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ?? ? ? چ چ. وعلى (?) من: چ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? چ ، فهذا الوقف يجعل معنى الكلام قبيحًا أو فاسدًا.
ومثال الابتداء القبيح: الابتداء بـ(? ?) في قوله تعالى: چ ? ? ? ? ?? چ ، والابتداء بـ(پ پ) من قوله سبحانه : چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ??چ ، والابتداء بـ(?) أو بـ(?) من قوله عز وجلّ: چ ? ? ? ں ں ? ? ? ? ?? ہ ہ ہہ چ ، فكل هذا ونحوه جليّ القبح؛ لأنه يفسد المعنى، ويوهم معنى آخرَ غير مراد، فيجب الاحتراس منه، وإن تعمده القارئ كان آثمًا، وربما أفضى به مثل ذلك إلى الكفر.
علامات الوقف:
1. (مـ): علامة لزوم الوقف، أي: يلزم الوقف، ولا يجوز الوصل؛ لأنه يفسد المعنى، من ذلك الوقف على (?) من قوله تعالى : چ ? ? چ چچ چ ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ڈ ڈژ چ فلو وصل القارئ ولم يقف، لصار المعنى أن ملك السموات والأرض للولد الذي تنزه عنه الله تعالى، فتحتمل الدلالة أن الله سبحانه عنده ولد، ولكن ليس لهذا الولد ملك السموات والأرض، وهذا يخالف توحيد الله تعالى، وهو غير مراد من الآية.
ومنه أيضًا لزوم الوقف على (گ) من قوله تعالى: چ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گگ گ گ ? ? ? ?? چ ، إذ لو وصل القارئ لفسد المعنى ؛ لأنه يدل حينئذ على أنّ الذين كفروا قالوا قولين، أحدهما: إن الله ثالث ثلاثة، والآخر: ما من إله إلا الله ، وهذا تناقض، لأن القول الأول شرك خالص ، والقول الثاني توحيد خالص، ثم إن الذين كفروا إنما قالوا القول الأول ، أمّا القول الثاني فإنّه كلام الله تعالى لتأكيد وحدانيته .
2. (لا): علامة امتناع الوقف، مثاله ما جاء في قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ں ں ?? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہھ چ فالوقف على (?) يجعل الكلام غير مفهوم.
3. (ج): علامة جواز الوقف جوازًا يستوي فيه الطرفان ( الوصل والوقف)، كالوقف على (?) من قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? چ .
4. (صلى): علامة الوقف الجائز، ولكن الوصل أولى، مثاله الوقف على (?) من قوله تعالى: چ ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چ .
5. (قلى): علامة الوقف الجائز، وهو أولى من الوصل، مثاله الوقف على (?) من قوله تعالى: چ ? ? ? ?ں ں ? ? ? ? ? ? چ .
6. (:. :.) : علامة تعانق الوقف بين موضعين، بحيث إذا وُقِفَ على أحدهما لم يوقف على الآخر، كالوقف على (? پ) أو(پ) من قوله تعالى: چ ? ? ? پپ پپ ? ? چ ، والوقف على (?) ، أو (?) من قوله تعالى: چ ? ? ? ?? ? ?? چ چ چچ ? ? ? ? ?چ ، وكل وقف يؤدي معنى مختلفًا عمّا يؤدّيه الوقف الآخر .
هذه أهم علامات الوقف التي التزمها المصحف المشهور بين أيدينا، وهناك علامات أخرى التزمتها بعض المصاحف، يشار إليها عادة في آخر المصحف.