المحاضرة الخامس عشرة للدراسات العليا

المحاضرة الخامس عشرة / الأستاذ المساعد الدكتورة / سكينة عزيز عباس الفتلي
نماذج تطبيقية من تلخيص البيان
نموذج (1) : قال تعالى : ? وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى? عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا ? [ الإسراء / 29 ] بيَّن الشريف الرضي أنَّ اليد في الآية الكريمة المباركة استعارة ، فهي ليست يدا على الحقيقة (الجارحة) والكلام الأول : ? وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى? عُنُقِكَ ? كناية عن التقتير ، والكلام الثاني ? وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ? كناية عن التبذير وكلاهما مذموم حتي يقف كل منهما عند حدَّه ، ولا يجري إلا إلى أمده ، وقد فسَّره قوله تعالى : قال تعالى : ? وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَ?لِكَ قَوَامًا ? [ الفرقان / 67 ] [ وقد عضَّد تفسيره البياني بما يؤيده قرآنيا على وفق المنهج القرآني ، أي : تفسير القرآن بالقرآن
[ الشريف الرضي / تلخيص البيان في مجازات القرآن / 200] .
نموذج (2) : قال تعالى : ? وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ? عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ? [الغاشية / 2-3 ] الوجوه في هذه الآية الكريمة المباركة استعارة ، ويراد بها : أرباب الوجوه ،
[ الشريف الرضي / تلخيص البيان في مجازات القرآن / 364 ] .
ومثله في سورة أخرى قال تعالى : ? وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ? إِلَى? رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ? [ القيامة / 22 - 23 ] والدليل : أنَّ الله سبحانه وتعالى أضاف النظر إلى الوجوه ، والنظر إنما يصح من أرباب الوجوه لا من الوجوه ؛ لأنَّ الله سبحانه وتعالى قال عَقِبَ ذلك : ? وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ? تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ? [الإنسان / 24 - 25] ، وكذلك قوله تعالى هنا : ? وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ ? لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ? [الغاشية / 8 - 9] والرضا والسخط إنما يوصف به أصحاب الوجوه ، لا الوجوه
[ الشريف الرضي / تلخيص البيان في مجازات القرآن / 365 ] .
وقد عضَّد تفسيره البياني بما يؤيده قرآنيا على وفق المنهج القرآني ، أي : تفسير القرآن بالقرآن