تقسيم التشبيه باعتبار الاداة ووجه الشبه

في تقسيم التشبيهِ باعتبار أداتهِ
ينقسمُ التشبيهُ باعتبار أداتهِ إلى:
أ - التشبيهُ المرسَلُ: هو ما ذكرِتْ فيه الأداةُ، كقول الشاعر:
إنما الدنيا كبيتٍ ... نسجتْهُ العنكبوتُ
ب ـ التشبيهُ المؤكَّدُ: هو ما حذفتْ منه أداته، نحو: يسجعُ سجعَ القمريِّ ،وكقول الشاعر:
أَنْتَ نجْمٌ في رِفْعةٍ وضِياءٍ تجْتَليكَ الْعُيُونُ شَرْقاً وغَرْبا
والمؤكَّدُ أوجزُ، وأبلغ، وأشدُّ وقعاً في النفس.أما أنه أوجز فلحذف أداته، وأما أنه أبلغ فلإيهامه أن المشبه عين المشبَّهِ به.
في تقسيمِ التشبيهِ باعتبارِ وَجهِ الشَّبهِ
1- مفصَّلٌ: وهو ما ذكر فيه وجهُ الشبَّهِ، أو ملزومُهُ، نحو: طبعُ فريدٍ كالنسيمِ رقَّةً، ويدُهُ كالبحرِ جوداً، وكلامُه كالدرِّ حسناً، وألفاظُهُ كالعسلِ حلاوةً، ومثل قول الشاعر:
يا شبيهَ البدرِ حُسْناً ... وضياءً ومنالا
وشبيهَ الغُصنِ ليناً ... وقواماً واعتدالا
2 -مجمَلٌ: وهو مالا يذكَرُ فيهِ وجهُ الشبَّهِ، ولا ما يستلزمُه، نحو: النحوُ في الكلامِ كالملحِ في الطعامِ.
فوجهُ الشبَّهِ هو الإصلاحُ في كلٍّ، ومثل قول الشاعر :
إنما الدنيا كبيتٍ ... نسجتهُ العنكبوتُ
فوجه الشبه هو الوهن والضعف وسرعة الزوال