مواضع الفصل والوصل

مواضع الفصل
- الوصل عطف جملة على أخرى بالواو ،والفصل ترك هذا العطف،ولكلَّ من الفصل ولاوصل مواضع خاصة.
يجب الفصل بين الجملتين في ثالثة مواضع:
ا. أن يكون بينهما إتحاد تام، وذلك بأن يكون الجملة الثانية توكيداً للاولى، أو بياناً لها ،أ بدلاً منها ،ويقال حينئذ إان بين الجدملتين كمال الاتصال.
ب. أن يكون بينهما تباين تام،وذلك بأن تختلفا وإنشاءاً، أوبألا تكون بينهما مناسبة ما ، ويقال حينئذ إن بين الجملتين كما الانقطاع
ج. أن تكون الثانية جواباً عن سؤال يُفهم من الاولى ويقال حينئذ إن بين الجملتين شبه كمال الاتصال.

مواضع الوصل
- يجب الوصل بين الجملتين في ثلاثة مواضع:
01 إذا قُصد إشراكهما في الحكم الإعراجي.
02 إذا إتفقا خبراً أو إنشاءاً وكانت بينهما مناسبة تامة، ولم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما.
03 إذا أختلفا خبراً إنشاءاً وأوهم الفصل خلاف المقصود.

ما هي مواضع الوصل والفصل فيما يأتي مع ذكر السبب
01 قال تعالى ((إن الذين كفروا سواءاًعليهم أأنذرتهم لا يؤمنون )).
02 قال الاحنف بن قيس : لا وفاء لكذوب ولاراحة لحسمد.
03 وقال تعالى ((وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف )).
04 كفى بالشيب داءاً. صلاح الانسان في حفظ اللسان.
05 قال الامام علي (ع) دَع الإسراف مقتصداً،وأذطر في اليوم غداً،وأمسك من المال بقدر ضرورتك،وقدِّم الفصل ليوم حاجتك.
06 أيها الطلاب ،إني سُلطت عليكم ولست بظالمكم. إني أُجبتً عن أسألتكم بمدرسكم
07 إنّ نُيوب الزمان تعرفيني أنا الذي طال عجمُها عُودي
08 لا وكُفيتَ شرَّها . ( تجيب بذلك من قال ،أذهبت الحمى عن المريض؟)
09 قال تعالى ((أحدكم بما تعلمون، أحدكم بأنعام وبنين وجناتٍ وعيون )).
10 قال أبو العتاهية قد يُركُ الراقدُ الهادي برَقدته وقد يخيب أخو الرَّوحات والدّلَج
11 وقال الغزي يشكو الناس: يصدون في البأساء من غير علةٍ ويمتثلمون الأمر والنَّهي في الخفضل
12 قال أبو العلا المعري: لايًعجبنَّك إقبالٌ يريك سناً إنّ الخمود لَعمري غايةُ الضَّرَم
13 يقولون إني أحمل الضيم عندهم أعوذ بربّي أن يُضام تظيري .
14 قال تعالى (( يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم )).
15 وقال تعالى (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يُوحى ))
الأجــــــــــــــــــابــــة
01 فصل بين الجملتين ، جملة : سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم، وجملة لا يؤمنون،لان بينهما كمال الاتصال ، إذ أن الثانية توكيد للاولى.
02 وصل بين الجملتين لا تفاقهما خبراُ وتناسبهما في المعنى. ولأنه لا يوجد هناك ما يقتضي الفصل .
03 فصلت جملة ( قالوا ) عن جملة (( وأوجس منهم خيفة،لان بينهما شبه كمال الاتصال ، إذ الثانية جواب لسؤال يفهم من الاولى،كأن سائلاً سأل: فماذا قالوا له حين رأوه وقد داخله الخوف فأجيب (( قالو لاتخف ))
04 فصل بين الجملتين لان بينهما كمال الاتصال الانقطاع ، إذ لا مناسبة في المعنى بين الجملة الاولى والجملة الثانية
05 وصل بين الجمل الاربع لا تفاقها إ نشاءاً مع وجود المناسبة ، ولانه لا يوجد هناك سببٌ يقتضي الفصل.
06 فصل بين الجملتين : ( أها الطلاب ) و (إني أُجيب عن أسألتكم ) لاختلافهما خبراً وإنشاءاًفينهما كمال الانقطاع ، وصل بين الجملتين (( أجيب .... )) ولست بمدرسكم لانه أريد إشراكهما في الحكم الأعرابي إذ كلتاهما في محل رفع ، ,اذا كانت الواو للحال فلا وصل.
07 فصل بين شطري اليبت ، لان الثاني منهما جواب عن سؤال نشأ من الاولى، فبينهما شبه كمال الاتصال .
08 وصل بين جملتي لا، وكفيت ، لأختلافهما خبراً وإنشاءاً ، وفي الفصل إيهام خلاف المقصود ، فبينهما كمال الانقطاع مع الإيهام.
09 بين جملة (( أمدكم بما تعلمون )) وجملة ( أمدكم بأنعام وبنين وجنات زعيون ) كما ل الاتصال ، فأن الثانية منها بدل بعض من الاولى ، إذا الانعام والبنون والجنات والعيون بعض ما يعلمون.
10 وصل أبو العتاهية بين الجملتين لانهما أتفقتا في الخبرية وبينهما مناسبة تامة ، وليس هناك ما يقتضي الفصل.
11 كذلك وصل الغزي بين شطري البيت لمّا تقدّم .
12 فصل أبو العلاء المعري بين شطري البيت لأن بينهما كمال الا نقطاع إذ الجملتان مختلفتان خبراً وإنشاءاً.
13 بين جملة ( يقولون أني أحمل الضيم ) وجملة ( أعوذ بربي أن يضام نظيري ) شبه كمال الاتصال لان الثانية جواب عن سؤال نشأ من الاولى ،فكأن الشاعر بعد أن أتى بالشطر الاول من البيت أحسَّ أن سائلاُ يقول له (( وهل ما يقولونه من أنك تتحمل الضيم صحيح )) فأجاب بالشطر الثاني.
14 بين جملة ( يسومونكم سوء العذاب ) وجملة ( ويذبحون أبناءكم ) كمال الاتصال فإن الثانية منهما بدل بعض من الاولى.
15 فصل الله تعالى بين الجملتين في الآية الكريمة لأن بينهما كمال الاتصال ، فأن الجملة الثانية بيان للاولى.