حروف الجر الشاذّة أوالمختلف فيها

حروف الجرّ الشاذّة أو المختلف فيها
(كي)
وتكون حرف جرٍّ في موضعين عند البصريين دون الكوفيين:
1- إذا دخلت على ما الاستفهامية نحو: كيمه، فـ (ما) استفهامية مجرورة بـ (كي) وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها وجيء بالهاء للسكت.
2- إذا جاء بعدها مصدر مؤول من (أنْ والفعل) بشرط ألّا تسبق بلام الجر، وعلى النحو الآتي:
- جئتُ لكي أتعلم: مصدرية بلا تردد؛ لأنّها مسبوقة بحرف جر (اللام).
- جئتُ كي أنْ أتعلم: حرف جر بلا تردد؛ لمجيء مصدر مؤول من (أنْ والفعل) بعدها.
- جئتُ كي أتعلّم: تحتمل الوجهين؛ لأنّه يمكن تقدير اللام قبلها، أو تقدير (أنْ) بعدها، وممّا جاء محتملًا للوجهين قوله تعالى: ((كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا)) [طه: 33]، الوجه الأول: أن تكون (كي) مصدرية ناصبة للفعل بنفسها، ويكون المصدر المؤول منها ومن الفعل (كي نسبّحَ) مجرورًا باللام المقدّرة، والتقدير: لتسبيحِك، وهذا هو رأي جمهور النحويين. والوجه الثاني: أن تكون (كي) حرف جرّ بمعنى اللام، ويكون الفعل بعدها منصوب بـ (أنْ) مضمرة، والمصدر المؤول منها ومن الفعل مجرورًا بـ (كي) التي هي بمعنى اللام، والتقدير: كي تسبيحِك.
(لعلّ)
الجرُّ بها لغة عُقيل، وهي حرف تَرَجٍّ شبيهٍ بالزائد، من ذلك قول الشاعر:
(196) فَقُلْتُ ادْعُ أُخْرَى وَارْفَعِ الصَّوْتَ جَهْرَةً ... لَعَلَّ أَبِي المِغْوَارِ مِنْكَ قَرِيبُ
فـ (لعل): حرف جرٍّ شبيهٍ بالزائد، و(أَبِي المِغْوَارِ) مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا، و(قَرِيبُ) خبره.
(متى)
حرف جرّ في لغة هُذيل، وهي بمعنى (مِن) الابتدائية، من ذلك قولهم: (أخْرَجَهَا مَتَى كُمِّهِ)، أي: من كُمِّهِ.
(لولا)
حرف جرّ عند سيبويه، لكنّها لا تجر إلّا المضمر، نحو: (لولاي، ولولاك، ولولاه ...) فالياء والكاف والهاء ونحوها مجرورات بـ (لولا)، ومن الشواهد عليه قول الشاعر:
(199) أَتُطْمِعُ فِينَا مَنْ أَرَاقَ دِمَاءَنَا ... وَلَوْلَاكَ لَمْ يَعْرِضْ لِأَحْسَابِنَا حَسَن
(رُبَّ)
ويستعمل حرف جرّ للتكثير والتقليل بحسب القرينة، ومثال مجيئه للتقليل قول الشاعر:
أَلَا رُبَّ مَوْلُودٍ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ ... وَذِي وُلْدٍ لَمْ يَلْـدَهُ أَبَـوَانِ
أمّا مثال مجيئه للتكثير فقولهم: رُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّكَ.
ولا تجرُّ رُبَّ إلّا الاسم الظاهر النكرة، وشذّ جرَّها للضمير، ومنه قول الشاعر:
(202) وَاهٍ رأبْتُ وَشِيكًا صَدْعَ أعْظُمِهِ ... وَرُبَّهُ عَطْبًا أنْقَذْتُ مِنْ عَطْبِهِ
(حتَّى)
وتأتي على أربعة أوجه:
1- الجارة: وتجرّ الاسم، صريحًا كان أو مصدرًا مؤولًا، فإن كان صريحًا كانت (حتَّى) دالة على انتهاء الغاية، ويشترط في الصريح أن يكون آخرًا أو متصلًا بالآخر، فمثال الآخر: قَرَأتُ الكتابَ حتَّى آخِرِ كلمةٍ فيهِ، ومثال المتصل بالآخر قوله تعالى: ((سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)) [القدر: 5]، وإن كان مصدرًا مؤولًا كانت (حتَّى) إمّا دالة على انتهاء الغاية، نحو: سأنتظر حتَّى تُتِمَّ عملَكَ، وإمّا دالة على التعليل، نحو: ارفع الصوتَ حتَّى أسمَعَكَ، ويكون المصدر المؤول من (أنْ المضمرة بعد حتَّى) والفعل المضارع بعدها في محلّ جرّ بحرف الجر (حتَّى)، على رأي البصريين.
2- العاطفة، وتكون بمعنى واو العطف، وتعطف الاسم على الاسم نحو: جاء عليُّ حتَّى محمدُّ، ونحو: أكلتُ السمكةَ حتَّى رأسَها.
3- الابتدائية، وهي التي يستأنف بعدها الكلام نحو: امتزجت دماءُ المسلمين بماءِ دجلة، حتَّى ماءُ دجلة أحمرّ.
4- الناصبة، وهي التي تنصب الفعل المضارع بنفسها بحسب رأي الكوفيين، نحو: لن أشرح الدرس حتَّى تنصتوا إليَّ.