المحاضرة الاولى

القاعدة في اللغة : وهي من الجذر الثلاثي (القاف والعين والدال ) .اي من المادة قعد وهي ضد القيام ، وتعني اساس البيت والاساس والعمود وقواعد البيت ، وقواعد الهودج :خشبات اربع معترضات في اسفله .
والقواعد هي جمع قاعدة وهي الاساس لما فوقها ورفع قواعد البناء عليها لانه اذا بنا عليها ارتفعت وهو يقابل القيام .
قال تعالى ((واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ....)) البقرة 127.
وقوله تعالى ((فأتى الله بنيانهم من القواعد )) النمل (26)
وكذلك هناك اصلا اخر لها في القرآن وهو قوله تعالى ((والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا ))النور 60 .
وهنا يعني بالقواعد من النساء اي العجائز المرأة الكبيرة التي لا تحيض من النساء وبهذا تعني الاصل المستند عليه .
اما القاعدة في الاصطلاح :هي عبارة عن الكبرى التي تثبت عن ادلتها الشرعية وتنطبق بنفسها على مصاديقها انطباق الكلي على مصاديقه .
او هي قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها .
وهذه بصورة عامة .
اما في التفسير :هي حكم كلي يتعرف به على احكام جزئية في عملية التفسير .
وقاعدة التفسير :هي القضية الكلية التي يتوصل بها الى استنباط معاني القرآن .
وبهذا تكون قاعدة التفسير هذه معدة لاستنباط معان القران وتخرج منها القواعد الفقهية والمنطقية والنحوية .
اذن تعد قواعد التفسير بمثابة الميزان الذي يسير عليه وضابط مانع من الخطا في التفسير ومصحح لما فسره في بعض الاحيان ، كما هو في المنطق والنحو والفكر والاصول والفقه والنطق العربي وكتابته .
اما الاصل في اللغة :
هي من (أ.ص.ل).
( لغة : "أسفل كل شيء وجمعه أصول)
( "والأصل في اللغة: ما يُبتنى عليه غيره من حيث إنّه يُبتنى عليه غيره" هو ما يفتقر اليه غيره ولا يفتقر هو الى غيره.
"الأصل: أسفل الشيء، كاليأصول جمعه أصول وآصل وأصل ككرم صار ذا أصل أو ثبت
( أو رسخ أصله".
والأصيل العشي، والجمع أُصُل وآصال وأصائل.
فالأصل إذن هو جذر الشيء المتّصل به، ويُرجع إليه عند الشك بالشيء، ولا علاقة له بما
يترشح عن الشيء أو يجري عليه من الأمور .

العلاقة بين التفسير وقاعدة التفسير.
بما ان القاعدة هي امر كلي ينطبق على أمور جزئية ، وقاعدة التفسير هي القضية الكلية التي يتوصل بها الى استنباط معاني القرآن وهذا يحدث عن طريق القاعدة .
والتفسير هو بيان المعاني ، أي تفسير الايات وشرحها وتبين الامور الجزئية ، فاذا قلنا ان السياق قاعدة لتفسير القرآن فلا بد ان يقع وسطا في الوصول الى معاني القرآن ويطبق على جميع الايات سياقا .
اذن قاعدة التفسير بالنسبة للتفسير هي كالمسائل الاصولية بالنسبة للفقه ، فهناك اصول الفقه وعلم الفقه ولكل واحد منهم مسائل أي قواعد.
وتعتبر قواعد التفسير للتفسير هي كقواعد النحو بالنسبة الى النطق العربي والكتابة العربية فكما ان هذا العلم هو ميزان يضبط الكتابة والنطق العربي من الخطا في الكلام فكذلك علم قواعد التفسير هو ميزان للمفسر يضبطه ويمنعه من الوقوع في الخطا عندما يبدا بعملية تفسير الايات القرآنية .

علاقة علوم القرآن بقواعد التفسير .
بما ان علوم القرآن تشمل جميع العلوم والمباحث المتعلقة بالقرآن الكريم فهي تكون ذات نطاق واسع وتشمل علوما كثيرة سواء كانت في التفسير او غيره في العلوم الاخرى التي لها دور في معرفة القرآن كتاريخ القرآن ، ونزوله ، والعلوم الاخرى والمباحث الحديثية التي تتعلق في القرآن .
وقواعد التفسير مهمتها هي استنباط المعاني من القرآن ، والوصول الى مدلول كلام الله ، فبهذه الحاله تكون قواعد التفسير هي بمنزلة الجزء من الكل في تلك العلوم مع الضوابط المخصوصة .
اذن هي جزء من علوم القرآن والنسبة بينها هي نسبة خصوص وعموم مطلقا.