م4 أصول فقه 2018

• مفهوم السنة الشَّريفة / د . جبار كاظم الملا / 2018
أولا: عند الأصوليين (من مدرسة أهل البيت)
1- السنة : ما صدر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من قول ، أو فعل ، أو
تقرير في مقام التبليغ كان أم في غيره .
2- وسعوا المفهوم إلى ما صدر عن أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين)
وهم على ، والحسنان ، والتسعة المعصومون من صلب الإمام الحسين
(صلوات الله عليهم أجمعين) ، فعرفوا السنة بـ : ما صدر عن (النبي + الإمام)
من قول ، أو فعل ، أو تقرير . وهذه التوسعة محل وفاق عند الأصوليين من
مدرسة أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين) .
3- ولما كان المشترك بين (النبي ، والإمام) هو العصمة لذا عرفوا السنة بـ :
ما صدر عن المعصوم من قول ، أو ، فعل ، أو تقرير ، والمعصوم يشمل
النبي ، والأئمة الاثني عشر ، وفاطمة الزهراء (صلوات الله عليهم أجمعين)
فالمعصومون أربعة عشر معصوماً .
• دليل حجية سنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
1- قال تعالى : ((وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)) . [النجم/3-4] .
2- قال تعالى : ((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)) . [الحشر/7] .
• دليل حجية سنة أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين)
1- الدليل على حجية كون ما صدر عنهم سنة
أ‌- الدليل القرآني : آية التطهير ، قال تعالى (جل جلاله) :
((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) . [الأحزاب/33] .
ب‌- الدليل الروائي : حديث الثقلين ، قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :
((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي)) . [الترمذي/سنن الترمذي،5/662- 663]
2- الدليل على حجية كونهم رواةً وطريقاً إلى سنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
أ‌- حديث السلسة الذهبية ، عن الإمام الصادق (صلوات الله عليه) ، إذ قال :
(( حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين
وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ، وحديث
أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وحديث رسول
الله حديث جبريل (عليه السلام) ، وحديث جبريل قول الله (عز وجل) .
[الكليني / الكافي ، 1 / 53] .
ب‌- ورد عن يونس بن عبد الرحمن ، عن هشام بن الحكم ، عن الإمام الصادق
(عليه السلام) ، أنه قال : ((إذا حدثنا قلنا : قال الله عز وجل ، وقال رسول الله))
[الكشي/ رجال الكشي / 224] .
• وواضح أن الأصوليين من مدرسة أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين) لا يضعون
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، والحسنيين (صلوات الله عليهم أجمعين) في خانة
الصحابة – وإن كانوا صحابة – وإنما يضعونهم في خانة العصمة مع النبي ، وأهل بيته (صلوات الله عليهم أجمعين) ، قال صاحب الميزان في مقدمته – في حديثه عن الصحابة الذين أولوا التفسير اهتماماً – (( وقد كانت الطبقة الأولى من مفسري المسلمين جماعة من الصحابة ، والمراد بهم غير علي عليه السلام ، فإن له وللأئمة من ولده نبأ آخر)) .
[ محمد حسين الطباطبائي / الميزان ، 1 / 4] .
- السنة عند مدرسة الصحابة
1- ما صدر عن النبي من (قول ، فعل ، تقرير) .
2- ما صدر عن (النبي + الصحابي) من (قول ، فعل ، تقرير) على مستوى التطبيق .
3- ما صدر عن (النبي + الصحابي) من (قول ، فعل ، تقرير) على مستوى النظرية . قال الشاطبي : ((قول الصحابي سنة يرجع إليها ويعتمد عليها)) .
حجية سنة الصحابة
1- من القرآن : قوله تعالى : ((كنتم خير أمة اخرجت للناس)) وهو لا يثبت به الاستدلال ، لأنه ان ثبت يثبت العصمة لكل الأمة وهو محال ، أو يثبت لثلة من الأمة تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر وهذه لا تنطبق إلا على أهل البيت .
2- من السنة : ((أصحابي كالنجوم بأيهم اهتديتم اقتديتم)) وهذا حديث ضعيف فالصحابة فيهم الصالح وفيهم الطالح فكيف يكونون بمرتبة واحدة وهداية على حد سواء فالتعميم ليس في محله .
حجية سنة الصحابة عند المذاهب الإسلامية
1- عند : أبي حنيفة ، والشافعي / ليست حجة .
2- عند مالك ، وأحمد بن حنبل (حجة)
معاني القرآن
1- النص : لفظ يدل على واحد .
- نحو : قوله تعالى : ((قل هو الله أحد)) .
2- الظاهر : لفظ يدل على معنيين أحدهما راجح .
- نحو قوله تعالى : ((أقيموا الصلاة)) الأمر يدل على الوجوب والندب ، والظاهر هو الوجوب .
3- المجمل : لفظ يدل على معنيين متساويين .
- نحو قوله تعالى : ((ويل للمطففين) : لفظ (المطففين) : مجمل فصله قوله تعالى : ((الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون)) .
4- المُؤَوَّل : هو المرجوح من المعاني المحتملة ، أو مرجوح الظاهر .
- نحو : قوله تعالى : ((يد الله فوق أيديهم)) اليد تؤول بـ (القوة) .
العام والخاص
- العام : لفظ يدل على مجموعة من الأفراد تندرج تحته
- نحو : قوله تعالى : ((فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) عام خصص بغير المريض والمسافر في قوله تعالى : ((فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)) .
- المطلق : ما هية مجردة من قيد .
- نحو قوله تعالى : ((إن ترك خيرا الوصية)) الوصية مطلقة قيدتها السنة بـ (الثلث) .