المحاضرة الثالثة عشرة

بيان ما يجوز ترخيمه من غير شرط
وما لا يجوز ترخيمه إلا بشرط

وَجَوَّزَنْهُ مُطْلَقـاً فى كُلِّ مَـا أُنَّثَ بِالْهَا وَالَّذِى قَـدْ رُخَّمَـا
بِحَذْفِهَـا وَفِّـرْهُ بَعْدُ وَاحْظُلاَ تَرْخِيمَ مَا مِنْ هَذِهِ الْهَا قَدْ خَلاَ
إِلاَّ الرُّبَـاعِىَّ فَمَا فَوْقُ العَلَمْ دُونَ إِضَـافَةٍ وَإِسْـنَادٍ مُتِـمّْ

س2- اذكر ما يجوز ترخيمه مطلقا ، وما لا يجوز ترخيمه إلا بشرط .
ج2- المنادى المراد ترخيمه ، إما أنْ يكون مؤنثا مختوما بـ ( الهاء ) ، أولا .
فإن كان مؤنثا مختوما بـ ( الهاء ) جاز ترخيمه مطلقا سواء أكان علما ، نحو : فاطمة ، أو غير علم ، نحو : جَارِيَة ، وسواء أكان زائداً على ثلاثة أحرف ، نحو : فاطمة وجارية، أو غير زائد على ثلاثة ، نحو : شاة ؛ فتقول في ترخيمها جميعاً : يا فَاطِمُ ، يا جَارِيَ ، يا شَا . ومنه قولهم : يا شَا ادْجُنِي ( أي: أَقِيمِي ) فحذفت ( هاء ) التأنيث من الأسماء الثلاثة . وإلى هذا أشار الناظم بقوله :
" وجوَّزَنه... إلى قوله : بعد " .
وأشار الناظم بقوله : " واحْظُلا ... إلى آخر الأبيات " إلى القسم الثاني ، وهو: ما ليس مؤنثا بـ ( الهاء ) فهذا القسم لا يُرَخَّم إلا بثلاثة شروط ، هي :
1- أن يكون رباعيًّا فأكثر . 2- أن يكون عَلَما .
3- ألاَّ يكون مركَّبا تركيب إضافة ، ولا تركيب إسناد ، وذلك نحو : عثمان ، وجعفر ؛ فتقول : يا عُثْمُ ، يا جَعْفُ . ( معنى احْظُلاَ : امْنَعْ ) .
س3- ما الذي يمتنع ترخيمه ؟
ج3- كلّ اسم لم تتحقق فيه الشروط الثلاثة السابقة يمتنع ترخيمه ، فيمتنع ترخيم ما يلي :
1- العلم الثلاثي ، نحو : زيد ، وسَعْد .
2- الزائد على ثلاثة ، وهو غير علم ، نحو : قائم ، وقاعد ، وإنسان .
3- المركّب تركيبا إضافيا ، نحو : أمير المؤمنين ، وعبد شَمْسٍ .
4- المركّب تركيبا إسناديا ، نحو : شابَ قَرْنَاهَا ( اسم قبيلة ) ونحو : جادَ اللهُ ( اسم رجل ) .

س4- ما الذى يُفهم من قوله : " دون إضافة وإسناد مُتِمّ " ؟
ج4- يُفهم من قوله هذا: أنّ المركّب تركيبا مزجيا يجوز ترخيمه بحذف آخره ؛ وذلك لأن الناظم لم يُخرجه ، وإنما أخرج المركب الإضافي ، والإسنادي ؛ فتقول في ترخيم : مَعْدِى كَرِبَ : يا مَعْدِى .

* س5- هل يجوز ترخيم المستغاث ، والمندوب ؟
ج5- اعلم أولا أنّ الاسم المنادى يُرخَّم بشرط ألا يكون مختصا بالنداء ، فلا يُرَخّم ( فُلُ ) لأنها خاصَّة بالنداء .
أمَّا المستغاث ، والمندوب فلا يجوز ترخيمهما .

الترخيم بحذف حرفين
وشروطه

وَمَعَ الآخِرِ احْـذِفِ الَّذِى تَلاَ إِنْ زِيدَ لَيْناً سَاكِنـاً مُكَمَّلاَ
أَرْبَعَـةً فَصَاعِـداً وَالْخُلْفُ فى وَاوٍ وَيَـاءٍ بِهِمَـا فَتْحٌ قُفِى

س6- اذكر شروط جواز الترخيم بحذف حرفين .
ج6- يجوز الترخيم بحذف الحرفين الأخيرين من الاسم المرَخَّم المجرَّد من (هاء) التأنيث بشرط أن تَتَحَقَّقَ أربعة شروط في الحرف الذي قبل الأخير ، وهي :
1- أن يكون زائداً .
2- أن يكون حرف لِين ( الألف ، والواو ، والياء ) .
3- أن يكون ساكنا .
4- أن يكون مكمَّلا أربعة فصاعداً . فإذا تحقَّقت الشروط وجب حذفه مع الحرف الأخير ، وذلك مثل : عثمان ، ومنصور ، ومسكين ؛تقول في ترخيمها: يا عُثْمُ ، يا مَنْصُ ، يا مِسْكُ ؛ وذلك بحذف الحرفين الأخيرين .

س7-كيف يُرخّم الاسم إذا لم تتحقق الشروط في الحرف الذي قبل الأخير؟
ج7- الحرف قبل الأخير إن كان أصليا غير زائد ، نحو (مُخْتَار) أو كان صحيحا غير لِين ، نحو ( قِمَطْر ، وسَفَرْجَل ) أو كان متحركا غير ساكن ، نحو

( قَنَوَّر ، وهَبَيَّخ ) أو كان ثالثا غير رابع ، نحو ( مَجِيد ، وثَمُود )لم يَجُزحذفه ؛ فتقول في ترخيمِها: يامُخْتا ، ياقِمَطُ ، ياسَفَرْجُ ، ياقَنَوَّ ، ياهَبَيَّ ،يامَجِي ،ياثَمُو.
وأما في نحو : فِرْعَوْن ، وغُرْنَيْق ( وهو ما كان فيه قبل الواو ، أو الياء فتحة ) ففيه خلاف . وهذا هو معنى قوله : " والخُلف ... إلخ ". واليك بيان الخلاف :
1- مذهب الفَرَّاء ، والْجَرْمِي : أنهما يُعاملان معاملة ( منصور ، ومسكين ) بحذف حرفين ؛ فتقول : يا فِرْعَ ، يا غُرْنَ .
2- مذهب غيرهما من النحويين : عدم جواز حذف حرفين ، بل يُحذف الأخير فقط ؛ فتقول : يا فِرْعَوْ ، يا غُرْنَيْ .